幼时常听父辈们讲：“王祥卧冰求鲤”；“陆绩念母怀橘”；“董永卖身葬父”等等“廿四孝”感天动地故事。所以，在很久以前，在我的心里就对古时的忠臣孝子产生了无比的崇拜与敬佩。现在，虽已进入而立之年，我仍对当年的“廿四孝”故事念念不忘，仍为至今未能得见“廿四孝”故事全图而时感遗憾。

  一个偶然的机会，使我多年的夙愿得偿，着实令我兴奋了一阵子。

  那次，我在旧书市场闲逛时，无意中在一堆旧书中翻到了一册满是灰尘，但却很新的书，它就是《白话百孝图》。我仅用了几元钱就买下了这本书。我多年的梦想终于成真了。

  该书由清朝著名文学家张之洞编辑，曾广泛流传于民间，意义重大，影响深远。

  全书近百个故事，198幅图画。以生动感人的故事形象、简捷流畅的语言、栩栩如生的画面，描绘出近百个脍炙人口、令人敬仰的古人行孝故事。本书主人公 至上古这虞舜，下列近代明朝之程通等，帝王将相，贩夫走卒，平民百姓，各色人物无所不包。每个故事以一图一文或一文多图的形式进行表现。以图配文相辅相成，情趣盎然，感人至深。虽然本书是新版本，非明清上文下图式（该书为93年民族出版社加以译释的白话本）。但该书却同样具有不可估量的研究与学习教育的价值。

  对于美术爱好者与连环画收藏者来说，《白话百孝图》都不失为一部难得的清代版画资料书，同时又是一本不可多得的研究清代连环图画（回回图）的资料书。

  从绘画上讲：该作品绘画手法为工笔线描，以版画形式表现，其用钱流畅，刀工秀丽、精细，神韵自然，人物造型优美大方，无造做感，体现的是强烈的传统绘画风格。其仕女人物亦趋于成熟而无明清那种造型简单、表情呆板等缺点。其构图，无论人物、山水树木、亭台楼阁均工整细腻，无丝毫杂乱感，给人以清心爽朗、淋漓畅快的感觉。

  与之相比，吴友如的《点石斋画报》多了几分娟秀妩媚，少了几分古朴典雅。陈丹旭的连环图画却是少了几分工整精细，多了几分工匠之气。《白话百孝图》虽非连环画，实是连环画。

  “百善孝当头”，尊老爱幼是中华民族的传统美德。从教育意义上讲，该书虽成于封建时代，在宣传“孝道”时，不可避免地宣传了一些封建道德及封建迷信内容，并带有神话色彩，但是如果读者能以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点对其进行分析和研究，去粕存精，汲取书中对我们进行社会主义精神文明建设有益的东西，同时将之用于子孙后代的品德培养和教育上，则于国、于家、于人都有着极其重要的意义。

  《白话百孝图》实在是一本难得的好书、好连环画。喜获此书，使我受益匪浅。